在这个集体丧、娱乐至上、佛系与物质化并存的时代，李诞注定拥有广大的市场和众多的簇拥者。
说实话，我是喜欢李诞的，只是后来渐渐对他所代表的“丧文化精神力量”产生了质疑：
“丧文化”真的能拯救我们吗？
佛系李诞：“世界的维系靠的就是我这样自私的人”
李诞有三次言论曾掀起过轩然大波，且都获得压倒性的好评。
一次是他的置顶微博“人间不值得”。
这是我曾经非常喜欢、带给过我很多慰藉的一句话。
人间不值得，这像是与自己的温柔和解。
人间太苦，而人世间的一切痛苦都来自于执。我一定要达成什么目的，我一定要坚强，我一定要正能量，我一定要扮演好某种社会角色。太累了。
突然有一句很简短很cool的金句告诉你：没必要端着了，这个人间是真的苦、真的烂，没必要死气白赖的硬说喜欢，这个人间不值得你为它不开心。放过人间，放过自己。
李诞的第二次引起全网讨论，是他上许知远的《十三邀》访谈。
李诞像个少年老成的“明白”人，许知远倒像个“什么都想找出点意义”的愣头青。
这场访谈后，李诞被冠以“活明白了”的评价，而对时代和人生充满了忧虑和警惕的许知远则成了群嘲的对象。整场访谈都弥漫着谁也说服不了谁的尴尬，不过却是金句频出，有好几个高能片段：
许知远之VS李诞之李诞说起他刚进入社会时曾在南方报业实习，在电梯里听到同事谈论着通过职务关系弄春运火车票。
李诞说这个瞬间成了他人生抉择的一个转折点，他“失望了”，“我觉得太没劲了，我还不如好好挣钱呢”“就这样吧，这个世界的运行规则就是这样，我就发现没有我想象的那种道德的洁净的东西，慢慢的我也就特别瞧不起知识分子……我不跟你们这些人混了，我不想再这样了，我也不想再做知识分子了”。
许知远：“我们那代文艺青年，是很享受苦涩的，你的巨大希望和你的实际能力或者说现实之间的这种差距，会带来很大的苦涩，你会觉得苦涩是你人生中的很重要的一部分”。
李诞：“在我真正的内心的价值里面，我觉得一切都不重要”
许知远之VS李诞之李诞：“那你想过用什么样的方式结束生命？”
许知远：“死在女人的身上”
李诞：“我觉得这就是知识分子和艺人的区别，就是我这么想，我也不会这么说”
许知远：“为什么？说了会怎么样呢？”
李诞：“会少赚很多钱”
许知远：（大笑）“怪不得我赚不到钱，那你教教我怎么赚钱”
李诞：“就是不要说太多真话，就是不要挑战大多数人敢想不敢说的事”
许知远之VS李诞之访谈一度谈不下去时，许知远说：“包括自以为是这种戏谑吧，我可能不喜欢这种谈话方式，因为戏谑是反谈话的，像你这种消解会使谈话越来越窄，越来越小，最后就没什么意义”。
李诞答道：“您说这种方式没有意义，其实我认为所有的东西都是没有意义的”
许知远：“……整个社会的批评精神，稍微一点点的质疑精神，都变得很困难起来，包括你自己说的那种虚无感，或者说某种自毁倾向，我不太容易理解这个东西，因为我觉得生活对我来说，是特别有无穷无尽的乐趣的一个事情……我对尘世的这种欢乐充满了热情。……你那种到底是个什么感觉呢“
李诞：“什么感觉呢？就是：没劲。就是没劲，我觉得什么都没劲。”
李诞第三次掀起全网火爆讨论，是去年《奇葩说》的。
李诞一战封神，从辩论水平和综艺效果的角度，李诞的这段表现堪称教科书级别的高级话术。然而拎出来讨论时却又有另一番意味：
李诞：
“我是一个很自私的人，他们呢想着文明，想着理性，我就想我自己”。”我救蒙娜丽莎有什么好处？又不是我的，我救出来之后，还不是要上交卢浮宫。有什么好处？没有好处。没有人会记得这件事。”“历史已经告诉我们了，历史的维系呢靠的是我这样自私的人。而正是那些，为了所谓的宏伟的事业，为了一些远大的目标，去不计后果的牺牲别人，频频的将我们这个世界陷入大火。”
相比之下那一期黄执中的“你不懂八大山人的价值”“你没听到遥远的哭声”则很不讨喜。
当时也有些自媒体挺黄执中，但马上就会被“矫情的精英主义”“臭公知”“你也太爱说教”的评论淹没掉。
李诞的大红：8年间从斥责变追捧的社会变迁
这三次名场面都是李诞声名大噪之路的里程碑，李诞的价值理念也在这些言论中凸显：
反崇高，反严肃，反意义，反积极；
“佛系”，什么都不重要，什么都没有意义，什么都无所谓。
一切行为以“务实”和“利己”为行动准则。
正如李诞在许知远的访谈中所说的，他极其小心的对待那些可能招致风险和金钱损失的事。
香港书展邀他去演讲，他觉得“敏感”，所以推掉了。春晚前后被提醒要注意言论，他百分百的顺从了，尽管那本是段子手们的黄金吐槽时段。
在这样一个买房难、跨越阶层希望渺茫、精神压力巨大、信仰缺乏、大家都听厌了说教的时代，李诞的红绝非偶然，是能力，亦是时也命也。大家见了太多积极的偶像了。
然而如果把李诞现象放到哪怕8年前，都是完全不可理解的事情。
在年，北大教授钱理群发表这样一通批判性言论：
“我们的大学，也包括北大，正在培养一大批，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合。”
这番言论当时在全国引发了无比激烈的讨论，主流声音是哀叹和谴责现行教育制度和这些精致的利己主义者。
所以李诞一战成名的金句“历史的维系靠的就是我这样自私的人”是不可能火在8年前的。然而却在8年后的现在受到了广泛追捧。
不反抗的清醒，无差别的看透
罗永浩在一次演讲中曾说：
“今天的中国成年人社会里有95%的人是『cynical』的人，但是这些人从来不知道『cynical』是什么意思。”
在娱乐圈和商界的名人中，“犬儒”（cynical）绝非少数。
然而要数发表过不遮不掩的cynical言论的，第一个让我想起来可以举例的就是李诞。
所以就像我开篇说过的，我是喜欢李诞的，但是探讨cynical这个话题又觉得他是最好的例子。
我觉得cynical总结起来主要有以下特征：
他们极其聪明、敏锐，他们极其擅长看穿和看透，他们认为一切道德、崇高、理想的背后都是自私、贪婪、欲望和虚伪，他们能在任何制度、社会新闻、政治事件的背后发现阴谋、势利和骗局。他们不相信或者尽量不相信社会现象背后存在无私、善良、公平的可能性。他们不是看穿、看透，而是看穿一切、看透一切。他们其实并不知道什么情况下要怀疑，什么情况下要相信。他们对制度失去信心，对人也失去信心，觉得爱、同情、善意、良心都是空洞虚无的东西。尽管他们看透，然而出于虚无感，他们又从来不去改变，于是待在一种不反抗的清醒中，很多高知分子和既得利益者更是揣着明白装糊涂。
究竟如何渡过这个不值得的人间
如果不专门拎出来讨论这个问题，平常其实很难意识到cynical的不妥，因为乍看起来，它舒服且人畜无害。
更何况它还带着一丝“我没办法”的让人怜惜的感觉。
受了太多现实的苦，所以我才闲事不理，什么都无所谓；受了太多爱别离的苦，所以我才不再相信爱情，这样才可以避免我再受伤害。
自我保护以及自洽，何其天经地义。
在社会中浸染久了，总觉得见山不是山，我命如尘埃你还要我怎样，于是左手cynical，右手阿Q精神，不相信不在乎无所谓。
我认识一个朋友，父母在深圳给他留了两栋楼，光靠收租金都够几辈子花了。前一阵让我给他介绍工作，我说“你这是～打算下凡渡劫？”。
他说他常年陷入一种无尽的虚空中，觉得这辈子不用再做什么了，也渐渐对什么都不感兴趣了，无数次想过要学点什么做点慈善之类的，却马上又觉得人生就是那么回事儿，有多少人拼命奋斗不就是想过他这样的生活吗？舒舒服服一晃一生也就过去了。
后来看到我们这些人天天为工作烦恼、为爱情烦忧，就觉得无比羡慕。。。
刚开始听到时我没忍住笑，不过我后来也体会到他想表达的意思了，一个对什么都无所谓、什么都不担心的人，他找不到充实感，找不到自己的对社会对他人的价值感，所以陷入了一种比一般人的生存忧虑更深层次的痛苦中。
你再看看那些分手后疗伤的人，很多人都会经历一个阶段叫：“我再也不相信爱情了”“天下男人/女人一般黑”。
刚开始这种想法的确会有疗愈作用，这种“彻底放弃希望”可以让情伤大大得到缓解。
然而，人如果一直处于这样一种“彻底放弃”的状态中，久而久之就会陷入一种“过度看透”“虚空”的更深层的痛苦中去。
因为人心是需要希望的，哪怕希望带来的是不自由和痛苦。
丧文化正是这样一种麻醉剂，它能缓解一时的疼痛，然而最终是治标不治本，丧的尽头是无尽的虚空、孤独和困境。
李诞在《十三邀》里的一段自言自语正好也佐证了这样的思考，李诞说自己是天天嘻嘻哈哈，却一直觉得虚空、“什么都没劲”；许知远是天天苦大仇深，却觉得生命充满巨大的热情和乐趣。
李诞的这个“丧感”很多人都感同身受。对于工作、对于感情、对于生活，不爱不恨，更多的时候只是觉得“没劲”。深陷于一种不反抗的清醒和看透一切的无聊中。
而往大处说，如果cynical成为主流，这恐怕更是一件值得警醒的事情。
对于一切不公不善，我们默默的服从、忍耐，而对于一切的公允和善意，我们通通判其为假象。
我们以此为生，我们对这样的人赋予褒奖“活明白了”，我们奉这样的人为时代偶像。
崔健曾经说过这样一段话：
“越是既得利益者越骂，而且他们自己越不相信体制，越要把孩子送到国外去，因为他们知道自己干的那些事不对……我们其实从来没有真正的鼓励过青年人。所有的偶像都是为性遐想塑造的产品，根本不是真正具有生命力的。你越老实、越性感，越好。”
这是真正的理想主义者，realrocker，也是有能力影响大众的名人中内心清醒，还不装糊涂的人——这样的名人现在并不多见。
如何能不陷入cynical和虚空的深渊？
这是自从我发现丧式文化和cynical，并不能拯救我于深渊后，一直在思考的问题。
我觉得最重要的还是心智、理性和逻辑的启蒙与锻炼，让自己能够辨别猜疑和恐惧的边界。
如莎士比亚所说，“爱所有的人，信任几个人，不要对不起任何人”。这三句话中的每一句，无不都需要艰深的修炼才能做到。而对于大众的启蒙和进步，更需要宏观层面政治、制度、文化的改善和引导。
任重而道远。
当李诞的段子解决不了你的苦痛时，不如看看西西弗斯（Sisyphus）这样的故事：
西西弗斯是希腊神话中的一个主角，他由于得罪宙斯，死后被判逐出到地狱那边。
他每天要把一块巨石推上山顶，每次推上山顶后这个巨石又会滚回到山脚。
西西弗斯要永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。
小时候觉得这个西西弗斯很傻很悲哀，长大后才发现其实我们人人都是西西弗斯。
若要活着，我们就不能顺势躺下，而是要无止尽的抗争下去，尽管它毫无意义。
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