《乾隆帝岁朝行乐图》，郎世宁
清乾隆元年至三年（–）?故宫博物院其它两个专题展览“龙颜凤姿：清朝帝后肖像”“器惟求新：现代计算对话古代工艺”（展厅4和展厅5）离别聚焦清朝帝后画像和工艺宝物。按次顺序为：太宗文天子（皇太极）朝服像、孝庄文皇后朝服像、世宗宪天子（雍正）朝服像、孝圣宪皇后朝服
乾隆款画搪瓷八棱开光山川花鸟图提梁壶，清乾隆剔红漆水仙斑纹盘，元?故宫博物院乾隆款彩色玻璃螺旋纹撇口瓶，清乾隆?故宫博物院展厅9的“奔驰天下：马文化艺术”则展现马在中外文化中蕴涵的紧要意义。《狮子玉》，郎世宁，清乾隆八年?故宫博物院《人骑图》，赵孟頫，元成宗?故宫博物院人牵马钟，斯蒂芬·利姆博尔特（活泼于–）展品中更不乏分量级走光文物，如商朝青铜礼器杰做之青铜亚方罍、东晋顾恺之《洛神赋图卷（北宋模本）》、兰亭八柱之《唐虞世南（传）行书摹兰亭序帖卷》、五代阮郜的传世之做《阆苑女仙图卷》、代表宋徽宗艺术审美画做的《雪江归棹图卷》、北宋定窑瓷名品孩儿枕及鬼斧神工的清乾隆款白玉桐荫仕女图山子等。《洛神赋图》卷，晋，顾恺之(宋摹)?故宫博物院唐虞世南（传）行书摹兰亭序帖卷（个别）?故宫博物院定窑白釉孩儿枕，宋?故宫博物院乾隆款桐荫仕女图山子，清乾隆(–73年)除展出故宫的收藏外，13件来自巴黎卢浮宫的收藏也在展厅9展出，与故宫文物互鉴，开展华夏与其余国度不同文化的调换。揭幕展又有两个具香港特点的专题展览，展厅6的展览“同赏共乐：穿梭香港收藏史”展出香港故宫文化博物馆首批馆藏的部份珍品，以及由香港其余紧要文化机构借出的艺术收藏。马首，或于伊朗东南部克尔曼出土萨珊王朝四世纪，卢浮宫博物馆圣佐治屠龙图圆形画拜占庭帝国巴列奥略王朝
约–年，卢浮宫博物馆思量到文物庇护，这回香港故宫展出的部份文物须要轮换展出。比如古代字画这种纸质或绢本文物，对光照、温湿度相当敏锐，展期个别惟独1-3个月，部份文物展品在这回展出停止后，要回到故宫博物院睡眠数年。南宋李嵩《花篮图》王羲之的行书雨后帖元代倪瓒《梧竹秀石图》02一座“衔接的博物馆”香港故宫文化博物馆成为寰球继北京故宫、台北故宫以后第三座故宫博物馆，但它并非北京故宫的分馆，也与台北故宫不同，而是一个具备国际视阈的自力文化机构。在香港故宫文化博物馆馆长吴志华看来，该馆的定位是一座“衔接的博物馆”。不单推行华夏文化艺术，也要增进宇宙文化之间的对话，这是立馆的观念。它既是保守的、文化的、华夏的，也是现代的、艺术的、宇宙的。故宫博物院的藏品于香港永恒展出，一方面也许巩固香港市民的文化认可感，并让外埠人士更能了解香港的文化渊源。另一方面，香港故宫的进展也能受益于故宫博物院泛滥大师的学术成效，而边疆与香港博物馆大师的互相调换，亦必有所坚固。这关于香港文化的进展，特为是相关华夏保守文化艺术的研讨，殊有裨益。若是说香港西九文化区是粤港澳大湾区的一只“文眼”，那末香港故宫文化博物馆即是底色粘稠的眼眸，是“东方之珠”这颗夜明珠中最凝重的那一部份。恰巧道喜香港回归故国25年周年之际，期望由此增进香港与边疆的文化职业合并进展，让香港的文化进展融入国度文化进展时势，同时将中华保守文化流传给宇宙观众，助力香港进展成为中外文化艺术调换中间。END
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