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小叶说史纪
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小叶说史纪
《盲人领盲人》、《盲人的寓言》或《盲人的寓言》是荷兰文艺复兴艺术家老彼得·勃鲁盖尔的一幅画，完成于年。
这幅画是在麻帆布上画的，长86厘米×厘米。这幅画描绘了《马太福音》中盲人引导盲人的圣经寓言，现收藏于意大利那不勒斯的卡波迪蒙特博物馆。
这幅画反映了勃鲁盖尔的观察力。每个人物都有不同的眼部疾病，包括角膜白斑，眼球萎缩和眼睛摘除。
对角线的构图强化了六个人物的不平衡运动。它因其精确的细节和构图而被认为是杰作。
该作品的副本包括勃鲁盖尔的儿子小彼得·勃鲁盖尔的放大版，并启发了查尔斯·波德莱尔和威廉·卡洛斯·威廉姆斯的诗歌和格特·霍夫曼的小说等文学作品。
勃鲁盖尔在去世前一年创作了《盲人》。它有一种苦涩、悲伤的语气，这可能与年西班牙荷兰的政府建立的麻烦委员会有关。
圣安娜佩德村的圣安娜教堂被放置在这里，引发了支持和反对天主教的解读，尽管尚不清楚这幅画是否意味着政治声明。
描述
这幅画描绘了六个失明、毁容的人列队行进。他们沿着一条小路走，一边是河流，另一边是一个有教堂的村庄这群人的头头仰面摔倒在沟里，因为他们都是用手杖连在一起的，所以似乎要把他的同伴也拖下去一个牛郎站在背景中。
勃鲁盖尔的这部作品是基于《马太福音》中盲人引导盲人的圣经寓言，在这个寓言中，基督指的是法利赛人根据艺术评论家玛格丽特·沙利文的说法，勃鲁盖尔的观众可能对古典文学和《圣经》一样熟悉。
伊拉斯谟比勃鲁盖尔的这幅画早两年出版了他的《慢歌》，其中引用了罗马诗人贺拉斯的诗句“盲人中的盲人领袖”勃鲁盖尔将寓言中的两个盲人扩大到六个;他们穿得很好，而不是穿着农民的衣服，这是他后期作品的典型特征第一个瞎子的脸看不见;第二个人摔倒时扭头，也许是为了避免脸先着地。
第三个人穿着护墙板，双膝弯曲，面朝天空，踮着脚尖，与第二个人共用一根棍子，他被拉下来。其他国家还没有陷入困境，但同样的命运似乎已被暗示盲人的脸和身体，以及包括教堂在内的背景细节，都被渲染得非常精细向导向后倒下的姿势显示了勃鲁盖尔对透视缩短的精通勃鲁盖尔的故事背景往往是虚构的，但《盲人领盲人》的故事背景被确定为圣安纳-佩特村，被确定为圣安娜教堂。
风格
这幅作品是一种使用混合了水溶性胶水的颜料制成的蛋彩画的光画。在油画出现之前，这种介质被广泛用于绘画和手稿照明。不知道勃鲁盖尔是从谁那里学来这个词的，但在推测者中有他的岳母，照明者梅肯·维胡斯特;他的老师埃尔斯特。
以及画家和照明家朱利奥·克洛维奥，他和他一起住在意大利，并帮助他在犬吠中画微缩画。由于亚麻布的高易腐性和皮胶的溶解性，吕克林斯保存不好，很难恢复。
盲人带路盲人的状况很好，只不过受到了一些侵蚀，就像一个牧民和中间地带的一些家禽。这幅画长86厘米×厘米，是幅画中最大的一幅。
朴素的色调是通过主要采用灰色、绿色、褐红色和黑色的色调方案来实现的。身体的对角线运动在前景中创造了戏剧性的张力，与景观背景对角线分割平坦的乡村特征是明显的佛兰德风格。
不像勃鲁盖尔的大多数风景画，在勃鲁盖尔的风景画中，他甚至在当地的风景中引入了外国的元素，如山脉与早期将盲人描绘成上帝恩赐的受益者不同，勃鲁盖尔笔下的盲人步履蹒跚，身体虚弱，被描绘得毫无同情心。
这个没有眼睛的人会被理解为一个因做错事或打架而受到惩罚的人。
勃鲁盖尔以文艺复兴时期经验主义的客观性绘画。在早期的绘画中，盲人通常是闭着眼睛的。在这里，勃鲁盖尔给每个人画了不同的眼部疾患，所有的画都是写实的，使得后来的专家能够辨别出他们的情况。
尽管在诊断上仍有一些分歧法国解剖病理学家让-马丁·夏科和解剖艺术家保罗·里奇发表了早期的描述，《艺术中的畸形和疾病》，法国病理学家托尼-米歇尔·托里隆随后在年对勃鲁盖尔的人物进行了更多的研究第一个人的眼睛看不见。
第二个眼睛和眼睑都被切除了，第三个患有角膜白斑;第四，地球的萎缩;第五种要么是盲人，没有光知觉，要么是畏光症;第六例是或大疱性类天疱疮，夏科特和里奇注意到，勃鲁盖尔在描绘盲人时没有正视前方，而是面朝空中，因为他们必须依靠嗅觉和听觉。
背景
十八世纪的欧洲正经历着许多社会变革:新教改革及其对公共宗教形象的抵制，文艺复兴时期的人文主义及其以牺牲宗教信仰为代价对经验主义的强调以及在重商主义兴起的背景下中产阶级的壮大。
那是一个学习和知识飞速发展的时代，是一个向经验科学发展的时代——是哥白尼日心说和古腾堡印刷机的时代。
奥特留斯的制图术影响了风景画，维萨留通过对解剖尸体的直接观察给解剖研究带来的进步，促使艺术家在他们的作品中更加注意解剖的准确性。
老彼得·勃鲁盖尔开始了他的职业生涯，以密集的风格描绘风景和奇幻场景，为他赢得了希尼米斯·博斯的艺术继承人的声誉。
他很快就效仿了另一位大师彼得·阿尔森，后者在15世纪50年代以高度写实的风格描绘日常生活场景而成名，比如年，他在自己的大肉摊上描绘了大量肉制品。
勃鲁盖尔的题材变得更加日常，他的风格也更加观察他以对农民细致、准确、逼真的描绘而闻名，他的画深受农民喜爱。
年，勃鲁盖尔与他的老师彼得·科克·范·艾尔斯特的女儿梅肯结婚，并搬到西属荷兰的政府所在地布鲁塞尔。
年，荷兰总督阿尔巴公爵)成立了动乱委员会，以镇压非天主教宗教，并加强西班牙的统治，导致了大规模的逮捕和处决布鲁盖尔是否同情加尔文主义，或有意在《盲人》中传达政治信息尚不清楚。
但证据表明，他可能持有批评天主教会的观点他最后的作品，如《盲人》和《绞刑架上的喜鹊》，以一种苦涩、悲伤的基调为特色
在古希腊，盲人被描绘成收到了神的礼物，盲人歌手受到高度尊重。在中世纪的欧洲，盲人被描绘成奇迹的主角，比如在马可福音中巴底买在耶利哥附近治愈了盲人。
宗教改革之后，圣徒和奇迹的画像在新教地区不再受欢迎在天主教的思想中，如向盲人和穷人施舍，是善的行为，有助于行为人的拯救。
然而，新教的“诚心诚意”教义拒绝了行为在实现救赎方面的效力，规定它只取决于信仰。穷人和体弱多病的慈善机构的地位下降了，乞讨者的处境恶化了在当时的通俗文学中，盲人被描绘成流氓或恶作剧的目标盲人引导盲人的寓言也出现在勃鲁盖尔的《荷兰谚语》中。
分析
查尔斯·布洛曾写过勃鲁盖尔创作节奏中的张力。这幅画被一组平行的斜线分成九等份。它们被另一个与第一条直线成恒定角度的线网所除这篇文章邀请读者跟随动作，而不是停留在单个人物上。
这些盲人在衣着和面部特征上彼此相似，他们似乎在一个动作中彼此成功，以摔倒为高潮，从左侧开始，“漫步，然后犹豫，惊慌，跌跌撞撞，最后摔倒”连续的正面遵循一条曲线，连续的距离越远，正面之间的距离越大，表明速度在增加背景房屋陡峭的屋顶增加了构图的动感。
艺术历史学家古斯塔夫注意到乞丐的不协调之处，他们穿着体面，拿着棍子和装满钱的钱包。
学者林赛和伯纳德感觉暗示盲人代表假牧师忽略了基督的警告不要把黄金,钱包,或棍棒;领袖手摇风琴,乐器与乞丐勃鲁格的时间;这也许意味着一个虚假的吟游诗人,一个人唱赞美不是神。
背景中的教堂被确认为位于现代比利时迪尔比克的圣安娜教堂引发了许多评论。一种观点认为，教堂是这幅画道德意图的证据——虽然前两个盲人跌跌撞撞，无法挽回，但其他四个盲人都在教堂后面，因此可能会被拯救。
另一种解释是，教堂前有一棵枯萎的树，这是反天主教的象征，追随它的人会像沟里的人一样，追随一个失明的领袖。
其他人否认教堂有任何象征意义，指出教堂经常出现在勃鲁盖尔的村庄场景中，因为它们是村庄景观的常见部分医学研究员泽伊尔-卡尔乔鲁认为，教堂代表着对残疾人困境的漠不关心。
与那个时期绘画中典型的摆姿势的静态人物不同，勃鲁盖尔通过人物的加速运动来暗示时间和空间的轨迹。
评论家达尔科r写道，视觉化运动的概念直到17世纪才形成，勃鲁盖尔预告了电影和杜尚的裸体下楼梯，卡尔乔鲁认为这幅画预示着19世纪艾蒂安-朱尔-马雷的年代摄影荷兰电影导演乔瑞斯·艾文斯说过:“如果勃鲁盖尔今天还活着，他会成为电影导演。”
遗产
《盲人领盲人》被认为是绘画的伟大杰作之一勃鲁盖尔的这幅画是现存最早的以盲人引导盲人的寓言为主题的绘画，尽管勃鲁盖尔可能知道低地国家更早的雕刻作品。包括一幅出自博世之手，另一幅出自科内利斯·马西斯之手勃鲁盖尔的绘画在世界范围内广受欢迎，甚至是医学等艺术以外的学科的学术作品的主题。
勃鲁盖尔在《盲人领盲人》等画作中对乞丐的描绘对他的追随者产生了强烈的影响，比如大卫·文克布恩斯。
耶罗尼米斯·维瑞克斯将《盲人引导盲人》的副本纳入了《佛兰德十二箴言》系列大约年，雅各布·塞弗里创作了一幅名为《盲人》的赝品，上面的题字为年大约年，勃鲁盖尔的儿子小彼得·勃鲁盖尔画了一幅更大的复制品。
添加了额外的细节，包括一群羊，挂在卢浮宫;这幅复制品曾被曼图亚公爵费迪南多·贡萨加收藏，他是意大利巴洛克画家多梅尼克·费蒂的赞助人，他可能受到这幅画的影响，在-22年左右创作了自己版本的寓言。
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