01
理解西方美学的思想起源，我们要记住一个关键词，叫“双希精神”。“双希”是指希腊和希伯来，也就是说希腊精神和希伯来精神被认为是西方文化的起源，也是西方美学的思想起源。
希腊曾经是西方文明的发源地，拥有非常悠久的历史和文化。因为生活在岛屿众多的环境中，希腊人天生热情奔放，同时崇尚自由。由于航运发达，希腊人很早就开始了贸易，因此也形成了最早的商业契约精神。
希伯来的含义是渡河的人，它是在讲很久远的时候，犹太人渡过约旦河和幼发拉底河寻找自己家园的故事。后来希伯来就被指称为宗教，和宗教的意义联系在一起。希伯来精神就变成了犹太教、基督教的宗教精神的概括性表达。
“双希精神”的内涵是完全不同的，就像中国有儒家、有道家一样，“双希精神”也基本上是相反的文化呈现。
希腊精神最终追求的是人的完满，就是一个人要做一个完整的人。而希伯来精神不追求人的完满，而是追求人的拯救。我们知道基督教里面有一个基本的命题：人是有罪的，人的最终的目的是要被上帝拯救。希腊精神熔铸了西方人理性和科学的精神，而希伯来精神则熔铸了西方的道德和信仰的精神。
那么，希腊精神和希伯来精神熔铸的美学，也是完全不一样的，我们分别来看。
02
希腊精神在美学当中的贡献，是提出了两个基本的美学的理想，或者叫最美的东西。
第一，就是beauty（美），希腊人做了一个美的典范，至今依旧是我们人类最美的形象，这就是《米洛斯的维纳斯》（又名《断臂的维纳斯》），这塑雕像目前放在法国的卢浮宫，是卢浮宫的镇馆之宝之一。
她究竟有多美？书里有一段精彩的描述：这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可并不给人以柔媚或肉感的印象。
她转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”；沉静的表情里有一种坦荡而自尊的神情。她不是他人的奴隶，所以无需取悦或挑逗别人。
她也不想高居于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她面前，人们感到的是亲切、喜悦以及对完美的人和生命自由的向往。
可以说，希腊精神塑造了人类美的典范，尤其是塑造了最美的男性和最美的女性的典范。今天我们在健身房里挥汗如雨，形塑自己的身体，形塑的标准，事实上就是希腊人奠定的。
美和力量，事实上表达了希腊美学精神最核心的一个命题，就是和谐。也就是说，把两个完全不一样的东西完美地整合在一起。
比如维纳斯的雕像，她是裸体，但是并不肉欲，她建得很高大，站在上方供人瞻仰，但并不给人居高临下的感觉，反而有亲切感。
《掷铁饼者》同样也是这样，他的线条是动态和静态的对比。他整个状态是一个动的状态，但是他又呈现的是一个静止的瞬间，是动和静的一个完美和谐。因此，我们可以模模糊糊地把握到，美的特征之一，就是把两个相反的东西用一种方式整合起来。
我们的汉语成语当中，其实也有这样的一种表达。比方说，我们认为英雄是要有剑胆琴心。前些年有一部很火的电视剧叫《血色浪漫》，同样也是这样的一个道理。浪漫是很温情的，但是编剧让它发生在革命年代，发生在一个动荡的年代，跟鲜血连在一起。
这些都是希腊的美学精神，在今天我们依旧能够磕头碰脑地触碰到的一个地方。如果说希腊的美学强调的是美，那么希伯来精神强调的是崇高。
如果说美的观念是要和谐，是把不同的元素按照美的原则整合到一起，那么崇高恰恰是反和谐的，也就是说崇高是让人感到不适、不舒服、不和谐所形成的感受。
如果说我们看到《米洛的维纳斯》，看到《掷铁饼者》，我们会觉察到一种视觉的愉悦，那么我们看到下面这些东西，可能感受到的就不是愉悦，而是一种痛或者一种害怕。
比如说狂风暴雨、山崩地裂，或者我们看到海啸、看到火山爆发、看到战争。或者大家可以想象一下，在深夜，你独自一人来到海边，面对着茫茫的大海，这个时候我们会感到一种我们完全无法掌握的力量，会感觉到一种压迫。
但是如果对方是艺术品，或者说这种力量虽然我们感觉到不可控制，感觉到受压迫，但是它没有办法真正伤到我们，此时我们心中会涌起另外一种感动，就是我作为一个人，我努力地要调动自己的理性（我的认知力、理解力和情感）去掌握它、去把握它、去体会它。
这时候，我就由痛感引发的恐惧、吃惊，进而唤起了我作为一个人的更伟大的情感，这就是崇高的美学意义。大家有没有发现，崇高事实上是在拓展我们感知的边界，拓展我们情感的边界。
前一阵子，流行一句英文，很多人都在谈，叫somethingbiggerthanyourself。也就是说，我们的人生要有意义，我们要找到一个比我们能感知到的世界更大的世界，并且被这个世界感召。崇高的意义就在这里。
如果说美是让你来控制的，让你来把握，在把握和控制当中获得一种内心的愉悦和感动；那么崇高是不断地提醒你，这个世界有比你更大的世界，有比你能理解到的更深远的意义。
人是渺小的，但人又是有力量的，崇高感可以唤起你这样一种力量。这是希伯来美学给我们人类最好的馈赠。
03
总结一下，第一，美学不是凭空产生的，也不是美学家刻意发明的。它是不同国家、民族所处的地理环境，所拥有的文化传统，人们各自形塑的生活习惯造就出来的。
第二，美学是思想史的一部分。就中国美学来说，它是儒道互补的产物。就西方美学来说，它是“双希精神”发展的结果。理解美学，必须要理解相应的思想史。
第三，和谐和掌控是两个关键词。所谓的美就是对不同元素，甚至是相反元素的一种掌控，没有能力掌控所形成的感动会变成崇高。
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