近日，唐代颜真卿的书法真迹《祭侄文稿》突然登上热搜榜，原因另两岸广大网民愤怒：台北故宫博物院将《祭侄文稿》借至日本展览。因为日本的文物损坏有“前科”事件，而台北故宫博物院的出借程序受到质疑、推诿责任等事实，让网民认为有“献媚”之嫌。
《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，为唐代大书法家颜真卿所书，被誉为“在世颜书第一”、“天下第二行书”，与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。收藏界自古有云“纸寿千年绢五百”，可见纸质文物保存之难。而《祭侄文稿》距今已逾千年，这种极易损坏的国宝是展一次伤一次。文化交流确实重要，但未必需要出借《祭侄文稿》这类国宝级文物。卢浮宫的镇馆之宝《蒙娜丽莎的微笑》就未曾离开过卢浮宫。
作为普通网民，除了在网上表达情绪之外，我们不妨冷静下来，好好了解一下这件书法作品好在哪里？为何被称为“天下第二行书”？让自己在春节与亲朋好友聚会的时候多些谈资。
说到颜真卿，很多朋友可能都知道他，唐代大书法家，他的楷书与欧阳询、柳公权、赵孟合称楷书四大家，他的楷书作品《多宝塔》、《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》等，然而这些作品都是碑刻作品，而他亲手所书的作品也就仅存一两件，其中《祭侄文稿》是被公认的颜书真迹。
颜真卿《多宝塔碑》《祭侄文稿》被收藏于台北故宫博物院，是颜真卿安史之乱后书写的。安史之乱时颜真卿奉命守平原郡，他的哥哥颜杲卿和侄子颜季明守常山郡。结果常山郡最后被围逼，城破之后父馅子死。后来颜真卿带兵收复常山郡，找到了哥哥的尸体和侄子颜季明的头颅之后，写的一篇祭祀文稿。因为是一篇草稿，再加上写的时候心情不好，所以整篇文章涂抹较多，字迹也有失工整。但也恰恰是这一点，才能看到颜真卿最自然，最性情流露的一面。
颜真卿《祭侄文稿》一我们看一下上图，红线标出的文字是记录的时间，就是写这篇文稿的时间：维乾元元年，岁戊戌，九月，庚午朔，三日壬申。后面记录的是颜真卿当时的官职：第十三叔，银青光禄（大）夫，使持节，蒲州诸军事，蒲州刺史，上轻车都尉，丹扬县开国侯真卿。这几行字迹，因为是比较正式，所以字迹相对工整。
颜真卿《祭侄文稿》二上面这段文字：以清酌庶羞，祭于亡侄，赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭玉兰，每慰人心。这是颜真卿说：我现在用清酒素食来祭奠亡侄颜季明（死后被追赠的赞善大夫），然后回忆起小的时候颜季明聪明懂事，深受家族的器重，想起来让人感到欣慰。这段文字因为是回忆颜季明小时候的事情，所以书法比较轻快，线条较细，能感受到情绪不是很压抑。
颜真卿《祭侄文稿》三接下来上图中文字：方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡，余时受命，亦在平原。交待了当时的安史之乱的背景，颜杲卿和颜季明守常山郡，颜真卿受命守平原郡。所以这段字迹就开始慢慢的加重了，能感受到颜真卿的愤怒了。再后面说到想象到当时城破，父馅子死时（红线内文字），颜真卿愤怒的情绪到达了一个高峰，用笔的力量在加重，字迹线条变得粗犷。因为情绪不稳，涂抹也逐渐开始多了。这段文字中的贼臣不救，是指当时常山郡被围，离常山最近的守兵为了保存自己，而不去救援，最后致使常山郡城破。所以颜真卿想到这点也是非常的愤怒。
颜真卿《祭侄文稿》四上图中的文字：天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？颜真卿心中大声疾呼：苍天啊，为何让这些人为祸天下，一想到你的情况（颜季明被找到时只有一个头颅），就算再有一百个我也难以挽回你了，呜呼哀哉！
而接下来的这段红线内的文字让整篇文章的情绪再次达到高峰：吾承天泽，移牧河关，泉明比者，再陷常山。携尔首衬，及兹同还，抚念摧切，震悼心颜。颜真卿说，我靠着上天的恩赐，再次收复河北，让泉明（颜季明哥哥）再次去常山郡寻找遗骸，结果只找到了颜季明的头颅和颜杲卿的部分遗骨。而此时颜真卿就是对着侄子颜季明的头颅写的这篇《祭侄文稿》，因此痛彻心扉。
所以最后颜真卿说：方俟远日，卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。等到过些日子，帮你找一个好的坟墓，希望你的灵魂能知道，回归故里，不要再在外面漂泊了。因为颜季明和颜杲卿都是惨死在战场，所以古人认为他们的灵魂还在外面游荡。
《祭侄文稿》全本因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。这也是为什么《祭侄文稿》出借展览，网友大呼不可的原因。
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